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如何理解“不战而屈人之兵”？
谢谢老铁邀请，孙子兵法中不战而屈人之兵，根据自己的粗浅理解，分析下。
老子曾说过，兵者不祥之器，不得已而为之，只要起战争就有很大的破坏性，所谓一将功成万骨摧，战争会背负巨大的因果，因此真正的得道之士，都不想发动战争，假如不得已而为之，都会把战争的损失降到最低，战争的最高境界，就是不战而屈人之兵，这样造成极小的伤害，也能达到一定的目的，这是其一。
第二，若想达到此种境界，必须有强大的实力作为保障，最好是有碾压性的实力，让对手根本丧失信心，就有可能起到这种效果。
或者是，能想办法让别人改变态度，或许也能达到效果。
最好还是不要起战争。
孙子说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。他是主张慎战的，毕竟战争是最后的手段，而不是目的。只要理解这出发点就好办了，这句话最高大上的理解就是在尽可能的情况下，不通过战争手段来达到目的，实现自己利益最大化。如这次的和阿三在洞朗对峙，我国政府的聪明举措就是一个范例。个人理解，仅供参考。
淮海战役，解放军如何不战而屈人之兵？五大法宝无敌了
淮海战役中，华东中原两大野战军60万大军在543万人民群众和地方武装的支持下，取得了歼灭国民党军队长江以北主力部队的胜利。从此以后，长江以北再无大战。毫不过分地说，淮海战役奏响了消灭蒋家王朝建立新中国的序曲。
淮海战役是一场以少胜多的战役，这中间，“攻心为上”的战术功不可没，实现了不战而屈人之兵。到今天，淮海战役已经过去了70年，淮海战役给我们留下了那些心理战战术呢？
淮海战役前夕，国共双方的军事力量，已经发生了悄然转变。在华北、西北、中原和华东五个战场上，“处处受制，着着失败”， “无论军事、政治、经济各方面的情形的表，现的确是严重而危险的”（蒋介石语）。就连支持蒋军的美国驻华大使司徒雷登也不得不承认：“局势的恶化 已经进展到接近崩漫的地步。”
在国民党军官中，其实在战前就关心起解放军的俘虏政策了。解放军则是通过广播和传单，一再宣传我军俘虏政策。“无论是不是蒋介石的摘系，只要放下武器，就给以宽大待遇，不论官兵，一律不杀不辱。”“不应当白白送死”，“应当 走的道路就是辽南潘朔端师长、营口王家善师长和济南吴化文军长们的道路。”
在攻心战中，解放战士和俘虏军官的说法很有说服力。济南战役刚刚被俘的王耀武，就曾在战场上劝降国军。大量的解放战士现身说法，给心里动摇的国军将士，有很大冲击。
淮海战役前，华东野战军第13 纵队政治部联络部部长杨斯德作为陈毅司令员的代表，化名陈惠国，以南京国防部少将高参的身份2 次打人国民党军第3 绥靖区内部， 协助爱国将领何基祥、张克侠领导该部于战役发起前起义。
反观国军这边，挡不住心理攻势，只能把军官家属押送到江南当人质。华野专门派出地下工作者解决了家属安置问题，才解除了军官们的后顾之忧。
贾汪起义的第三绥靖区出自西北军，在国民党军队中很受歧视和排挤。与第三绥靖区相似，国民党第八兵团刘汝明也出自西北军，也不受信任。解放军中央军委多次发电报要求前线劝告刘汝明等人战场起义。于是，刘峙只好派出李延年兵团监视他们。刘汝明和李延年在战斗中都想只会对方，两人一度势同水火，也因此，他们在南线始终无法北进，最后成了看热闹的。
不管是第二阶段劝降黄维兵团，还是第三阶段劝降杜聿明集团，我前线官兵不停向着国军阵地喊话。尤其是杜聿明集团，更为明显，在华东野战军发起总攻前的20 天内，杜聿明集团被毙伤、瓦解10 余万人，其中整连整营投降的就有1.4 万余人。毫无疑问，我军的大喇叭，一点都不比大炮差。对此，杜聿明后来说，解放军的攻心战术， “弄得国民党军内部上下狐疑， 惶恐不安”。刘峙也深有体会地说：“其在作战上之利益，等于无形中增加了十万兵力。”
孙子兵法的核心思想是“不战而屈人之兵”！
研究兵法的最高境界不是为战，而是为了不战，战争是最无奈的选择。“能攻心则反侧自销，从古知兵非好战”。
《孙子兵法•谋攻篇》中说：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（译文：战争的原则是，使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等； 使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。）
怎样做到“不战而屈人之兵”？
孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”（译文：所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。）
《战国策》中有一篇《邹忌讽齐王纳谏》，讲齐王听从邹忌的建议，广开言路，整顿内政，内强素质，最终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”文章总结说“此所谓战胜于朝廷。”这可以算是“不战而屈人之兵”的一个例子。《左传•烛之武退秦师》讲述公元前630年，秦、晋借口郑国曾对晋文公无礼且与楚国亲近，联合攻打郑国。兵临城下之时，烛之武前往敌国交涉，于强秦面前，其不卑不亢，能言善辩，终于使秦国从郑国退兵。这是用外交手段赢得战争的典型例子。
从本质上而论，战争从来就没有赢家，“杀敌一千，自损八百”，所谓“赢”也不过相对而言罢了。所以，研究战争的目的最终是为了制止战争，《孙子兵法》正是站在这个制高点上来研究战争讨论战争的，它的核心思想是“不战而屈人之兵”！
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